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switch堡垒之夜注册教程:茗戰——茶葉的明爭暗斗

放大字體  縮小字體 發布日期:2018-10-23  瀏覽次數:8750   編輯:技術部專用
核心提示:關于斗茶,宋人唐庚在《斗茶記》里寫到:政和二年三月壬戊,二三君子相與斗茶于寄傲齋,予
 關于斗堡垒之夜第八赛季第四周任务,宋人唐庚在《斗茶記》里寫到:

堡垒之夜第八赛季第四周任务 www.dfkqn.icu “政和二年三月壬戊,二三君子相與斗茶于寄傲齋,予為取龍塘水烹之第其品,以某為上,某次之。”

政和是宋徽宗的年號,由此有人以為,斗茶始于愛茶至極的宋徽宗。其實,斗茶之風始于唐代而風行于宋。古代的斗茶,是茶農茶商為了選擇出最佳的貢茶而開展的一場沒有硝煙的“茗戰”。自唐朝起,斗茶之風漸漸傳續下來,先于貢茶之地,后于宮廷、富豪、文人雅士之間,再到黎民百姓,至宋代已是蔚然成風,“茗園賭市”已是一種十分普遍的社會現象了。

劉松年的《茗園賭市圖》,畫的正是這檔宋代舊事。

劉松年,錢塘(今浙江杭州)人,生于1155年,卒干1218年,南宋孝宗、光宗、寧宗三朝的宮廷畫家。因居于清波門,故有“劉清波”之號(清波門又有一名為“暗門”。故其亦被稱“暗門劉”)。他擅畫人物、山水,師張訓禮而又名聲蓋師,被譽為畫院人中“絕品”。與李唐、馬遠、夏圭合稱為“南宋四家”。

劉松年一生畫過不少茶畫,雖然流傳下來的并不多——我有限的視野里只見到了《攆茶圖》、《盧仝烹茶圖》和《茗園賭市圖》——但他依然是古代茶畫里無法繞過去的一個關鍵詞。

現藏于臺北故宮博物院的《茗園賭市圖》,要算一幅人物畫了?;?,有四人提茶瓶的男子正在斗茶,而這四人卻各具情狀:一人似已喝完。正在凝神細品,一人正在舉碗而喝,一人正在擦拭衣服,一人正往茶碗里注茶湯。四人之右側,有一茶販,立于茶擔一側,左手放在茶擔上,右手罩在嘴角,似在吆喝,茶擔上的“上等江茶”四字隱約可見。莫非,這是江南一帶的民俗圖?茶販之右側,是一手拎壺一手攜一稚童的婦人,且走且觀斗茶?;褂幸晃槐晃牟榪?,在圖之左側駐足回頭觀望。這八個人里。男人、女人、老人、壯年、兒童,悉數亮相,一個也不少,但他們各具特色的表情,卻都落在了斗茶上。如此一來,一幅鮮活飽滿、生動逼真的宋代街頭民間茗園的斗茶圖就淋漓盡致地出現在面前。

所以說?!盾岸氖型肌犯袷且環縊諄?,有著年畫的氣息。

其實,就有論者認為,《茗園賭市圖》是首次反映我國民間俗飲的茶畫——依我看,它的價值遠不止這些,它還傳達出了這樣一條文化信息:茶回到了民間,回到了販夫走卒的日常生活中間。在此之前的茶畫里,茶是身份的象征,是避世的工具,而在劉松年的《茗園賭市圖》里,茶有著煙火氣息,是底層生活里令人無比快樂的元素之一。

當然,這快樂是因為一次小小的“賭”。

這里的賭絕非財徒之行為,不像是當代某些貪官攜公款去澳門的那種賭,而是一種猶如文人雅士般儒雅的藝術行為。也許,從本質上講,這可能是產茶的茶夫與販茶的商人聯手的心計,通過先品后銷的營銷格局,從而達到自己產品的品賞與推銷,然而在茶史上,這卻是一門延續數千年的文藝活動。當這種實實在在的文藝活動出現在丹青世界里,就成了妙趣橫生的“明爭暗斗”。

宋末元初浪跡山水間的畫家錢選,曾仿作過劉松年的《茗園賭市圖》。但還卻美其名日《品茶圖》。名為“品”而實為“斗”,而且斗得還頗有動作的節奏感。再后來的趙孟叛,亦做過《斗茶圖》。有趣的是,趙孟瓶的《斗茶圖》與錢選的《品茶圖》幾乎如出一轍,除了右上方那個側目而視之外的茶人之外,其它的動作與神情,像是錢選的翻版。

再往后,斗茶之畫幾近絕跡了。

我不知道,當代畫家里有沒有以此為題的?想來也少了。因為斗茶之風都雪泥鴻爪了,誰還愿意情畫這些購畫之人不盡知曉的事呢?追求速度與利益的這個時代,讓畫家的筆也功利了起來,也讓時堡垒之夜第八赛季第四周任务的營銷模式越來越商業化了,哪像古代的斗茶,尚有一息文藝的脈象。每每想到這些,我不禁唏噓。

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